From the daily archives: "Sunday, November 4, 2012"

Раз уж речь зашла о нематериальном, следует прояснить один момент, о котором у меня уже неоднократно интересовались. А именно — почему я пишу Б-г через дефис.

Сразу замечу — нет, я-таки не евr’eй. Даже в пятом поколении. Даже на пол-шишечки. В моей родословной намешено множество различных кровей, но еврейской среди них не обнаруживается.

Чтобы плавно подвести вас к Тайне, вначале расскажу одну историю из моей институтской жизни.

Как вы, наверное, знаете, есть два варианта написания рукописной «д» — похожей на английскую g или похожий на цифру 6, перевернутую в обратную сторону. Судя по тексту из статьи в википедии, они так и называются — g-образное и -образное, правда я с трудом представляю, как это читается. Но не суть.

Насколько я знаю, всех нас в школе учили только одному написанию — g-образному. Вероятно, потому, что такое написание позволяет писать текст, не отрывая ручки от листа бумаги, в то время, как -образное требует сделать разрыв.

Однако, мне такое написание не очень нравилось, и уже в институте я решил волевым усилием переучиться.

Как вы понимаете, переучивание автоматических навыков — задача не самая легкая. Но всего через несколько месяцев постоянного самоконтроля мне удалось это сделать — теперь я пишу исключительно -образное «д». Потому что такое мне больше нравится, никакой другой причины здесь нет.

Примерно такая же ситуация была с написанием Б-г. Вначале это была своего рода дань кащенизму. Хотя, кащенитом я никогда не был — возрастом не вышел, да и не существует их, некоторые вещи приводили меня в восторг, и я решил, что стоит довести навык до автоматизма. Таким образом, теперь я пишу «Б-г» через дефис автоматически, а обратное написание требует от меня нетривиальных телодвижений. Хотя, есть определенная разница — «бог» с маленькой буквы не вызывает автоматических навыков, потому что по факту это совершенно другое слово. В то время, как «Б-г» — это имя собственное, «бог» — обозначение целого класса явлений, так что эти понятия следует разделять.

Кстати, а поцчему ви спr’ашиваете?

А какой нынче архиватор считается самым кошерным? Необходимо, чтобы он умел работать с RAR, умел работать с архивами без их распаковки и отличался не сильно уебанским интерфейсом (других я у архиваторов не видел).

Нищета солипсизма — в том, что субъект считает свое бытие единственно существующим в то время, когда утверждать существование (или не существование) других субъектов в этом мире он не может.

Нищета же материализма — в том, что субъект признает исключительно объективные сущности, напрочь отрицая субъективные, принципиально не верифицируемые. В то время, как утверждать их отсутствие он не может, хотя, как не странно, может утверждать наличие.

Совершенно удивительный момент. Человек, неспособный увидеть Б-га, отрицает его существование на том основании, что он и ему подобные его не видят. И не видят его проявлений. И вообще не видят ничего, что можно связать с ним. Дескать, раз я не вижу и подобные мне не видят — значит, нет его, Б-га вашего.

И не объяснить такому человеку, что даже если Б-г предстанет перед ними во всем своем величии — они его не увидят. Они будут смотреть на него, но видеть все, что угодно — голограмму, массовую галлюцинацию, помрачение сознания, но не то, что есть per se.

Потому что даже в том мире, где Б-г проявляет себя в каждой его части, можно с успехом отрицать его существование.

Потому что любого Б-га можно заменить Законом, даже если этот закон будет совершенно не детерминирован — ведь ничто не мешает вселенной быть противоречивой.

В действительности, если даже Б-г ненаучен — это еще не значит, что его существование невозможно. Это значит только то, что в современной научной картине мира его как модели не существует. Почему сложилось именно так — потому что мы слишком мало знаем, либо же наоборот — уже разложили нашего Б-га на атомы и загнали его в рамки функции нескольких переменных, вопрос открытый.

Интересно, что никого не смущает, что некоторые люди не могут видеть цвета. Не могут слышать звуков. Не могут различать запахов. А Б-га ищут такого, которого могут видеть все.

В чем смысл такого Б-га, который проявляет себя лишь для избранных?

В том, что он может помочь человеку ориентироваться в этой жизни в то время, когда все остальные ориентиры разрушены. И личный, интимный диалог человека с его Б-гом будет залогом счастливой жизни.

Даже если Б-га в действительности не существует.

Даже если жизнь — это лишь вспышка света в бесконечности небытия.

Ведь для того, чтобы влиять на жизнь, совершенно не обязательно существовать.

PageLines