From the daily archives: "Monday, October 31, 2011"

Ломачинский тут рассказывает про биологических химер. Крайне любопытное явление.

Вскоре приходит из Кембриджа здоровый пакет. Куча компьютерных графиков с непонятными пиками, куча скенограмм с тенями, сделанных непосредственно с ферезных плёнок и заключение. “Женщина, сдавшая свой биологический материал как мать, матерью не является, однако состоит в близком родстве с настоящей матерью — скорее всего родная сестра. Таким образом данная женщина является тётей тестированного ребёнка”.

Вообще, Ломачинского очень рекомендую – у него есть несколько хорошо написанных книжек по медицинским “казусам” (нередко, окончившихся летальным исходом).

Иногда темы для записей появляются не сами собой, а как результат бесед в других местах. А иногда люди приходят и просят написать о чем-то. И если в первом случае мне совершенно ясно, какую мысль я собираюсь выразить, то во втором встает проблема – во-первых, не совсем понятно, что же писать? Свободные рассуждения на тему или же доказательство теоремы. Но это полбеды. Беда в том, что человек, обращаясь ко мне с такой просьбой, интуитивно считает, что я его поддержу, а мне нередко бывает довольно неприятно разочаровывать людей.

Поэтому, сразу говорю – если будут еще просьбы, то ответы на них будет в формате mind flow, причем не обязательно с поддержкой той стороны, которая собственно об заметке просила. Как говорится, Платон мне друг, но истина дороже.

Тема сегодняшней заметки в исходном варианте их Твиттера звучала примерно так:

Бесит пресловутая стадность людей и, одновременно, неспособность… выделяться, не выебываясь. Даже на примерер тви: появляется какая-то тема для твита, так все строчат именно об этом и невероятно выводят из себя. Также и со всем остальным. Обязательно идти за толпой?

Для начала, отвечу на поставленный вопрос – да, обязательно.

Человек – существо противоречивое, потому что в самой его основе стоит противоречие. Биологическая жизнь его протекает в трех формах обезьяньего процесса – выживании, размножении и доминировании, в то время, как социальная имеет лишь два, зато противоречивых – социализация и индивидуализация.

Противоречие заключается в самой сути протекающих процессов. В то время, как социализация интегрирует индивиддума в социум, индивидуализация его от социума обособляет. Разрешение этого противоречия заключается в возможности одновременной интеграции и обособления, за счет так называемых социальных рамок. То есть, для индивиддума возможна определенная вариативность в рамках определенных социумом параметров, и таким образом достигается эффект “мы такие разные, но все одинаковые”.

Легче всего проследить эти процессы в подростковом поведении. Подростки пытаются выделиться всеми возможными средствами, например, одеждой. Но никому из них не придет в голову ходить по улице в трусах, или, например, надеть на себя что-нибудь из коллекции made in babyshkin sundyk. Потому что социализация требует выделения строго определенным образом – через сопутствующие тренды. Надеть модную вещь, чтобы выделиться – допустимо, а вот отжившую – уже нет.

Аналогично и с описываемым в цитате процессом в твиттере. Описанная “стадность” по сути своей не более, чем следование тренду, форма социализации, а всевозможные заметки про нее – форма индивидуализации. То есть мы все вместе пишем о явлении, но каждый по-своему.

К слову сказать, любая заметка на тему “как же мне надоело то, что все пишут про ххх”, даже если “ххх” не указан, но выводим, тоже работают по данным процессам – включаются в обезьянью пирамиду.

Любой публично декларируемый отказ от следования трендам есть форма следования трендам.

Кто бы мог подумать, что величественно-возвышенное

Pedicabo ego vos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi,
qui me ex versiculis meis putastis,
quod sunt molliculi, parum pudicum.

Может переводиться как

Ебал я в рот и в жопу вас,
Аврелий-пидор и развратник Фурий,
За то, что за стишки мои похабные
Меня к себе вы приписали.

Достоверность источника, конечно, сомнительна, но это же интернет – здесь все источники сомнительны.

PageLines